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浅析古代汉语里的被动句

时间:2019-11-06来源:网络整理 作者:admin点击:

作者:未知

  【摘 要】:被动句是古代华语脸色说得中肯一种特别句式。如有无身材意味着,古代华语里的被动句可分为身材被动句和想被动句两大类,而身材被动句又分为什么价钱小类。文字经过对古代华语被动句模糊想法的规定,论典型,可以深化敝对古代华语被动句的看法,更进一步的借款敝歧视古代华语被动句的性能。
【关键词】: 被动句;模糊想法;身材被动句;想被动句
我这么标题成绩为"浅析古代华语里的被动句"。但鉴于纯净的书房性能对公众不完全开放的,再加之查找的填塞弊端,如此在这么标题成绩下我只从两自由党党员面谈谈本人对古代华语被动句的看法。
一、被动句模糊想法的规定
被动句是一种表述主旨引起局面的句子,句中主旨全为举措的继任者而非举措的代理的。既表引起,自然就变动从而产生断层本人快乐的承担的,这么,这类句子普通只指。
被动句涌现较晚,王力装配《华语史稿》中曾谓:"在上古华语里,在妥协身材上心不在焉被动和操纵的分别。直到甲骨文金文里也不过这种局面。真正的无源系统在先秦是对照罕见的的,并且它的涌现是年龄嗣后的事。"①不管方法唐钰明等作过重要,华语被动句金文中13见,《左傳》19见,《墨子》23见,《荀子》36见,《战国策》48见。可见,王力装配讲的金文里心不在焉被动和操纵分别的见识,是不敷要求的。弘量文学作品讲填塞的考查和结论蠲:被动句肇始于金文,继之冲洗,身材渐趋多样。
被动句象征归纳和广义两种: 广义的被动句执意被动句式, 即由无源系统充任全句(或分句) 谓语的句子。它指的是独身既象征被动意义又象征身材记分的动词、为、为~ 所、见、被"等) 相似地措词或措词天性的妥协身材, 如"制于人、为天下笑、见欺于王、被尚书召问"如此等等。 归纳的被动句还象征想被动句, 也执意说,独身只表现被动意义的句子,心不在焉正式的主旨。
被动的是被动的妥协 先有无源系统, 后有被动句, 二者变动从而产生断层无分轩轾的, 属于确切的的阶段和立体。二者在表达"与操纵对立的被动"这么意义上心不在焉分别, 但仅无源系统(被动妥协) 使整合句子(或从句) 的谓语的句子才是被动句。经过的一部分句子轻蔑的拒绝或不承认象征作定语的无源系统和作反的无源系统, 但不克不及算被动句, 如"然见一般之仇报, 而燕见陵之愧除矣。" (《史记・刺客列传》) 和"吾闻先即制人, 后即为人所制" (《史记・项羽本纪》) 二例句, 就不克不及算是被动句。无源系统可以是句, 但未必是句。
接下来,文字将对古代华语被动句的典型做更进一步的探析。
二、古代华语被动句的典型
古华语被动句普通可分为两类,即身材被动句和想被动句。
(一) 身材被动句。异样的身材被动句,即有意味着的被动句,它是指用相当特别的妥协身材来意味着和辅佐被动表达。。常有列举如下几种局面:
1. "于……"式:在谓语动词后加介词于的举措假冒者。像:
(1) 晏子聘于鲁。(王充《论衡·致仕》)——晏紫被鲁国征召。
就动词"聘"来说,燕姿是独身被动的人,也执意说,以被录用和卢为对象是ac的创举,它是靠介词"于"引进来的。
(2) 苏秦无信仰于天下。(邹阳《狱中上梁王书》)---苏秦不被天下人相信。
(3) 九岁孤单,养于叔良。(《后汉书・光武天子本纪》)---光武天子九岁就失掉了创造,被叔良提升。
(4) 屈原被逐出国外的于楚国。(Yantielun Xiangci)Qu Yuan被楚国被逐出国外的。
例(2)、(3)、(4) 说得中肯介词"于"都起到事业举措行动的操纵者的功能,主旨"苏秦"、"光武"、"屈原"都是被动者,动词"信"是"被信";"养"是"被养";"被逐出国外的"是"被被逐出国外的"。
从上述的两三个被动句中可以主教教区,动词后头加介语"于"可以引进举措行动的操纵者,但葡萄汁指示介词"于"一点儿也没有表现被动,其被动意义是由动词自己在详细的讲围绕中表现出版的。
2. "见……"式:用谓语动词前的于字表现顺从。像:臣闻武帝使中郎将苏武使hundred百,见留二十年不降。(《汉书・五子传》)上例中,"见"的功能是用来蠲谓语动词的被动天性,但不克不及引进举措行动的操纵者。这么,这种体式,操纵者普通不克不及声明是不用声明的。但要注意到"见"的用法,以及放在动词预先阻止表现被动相干作助词以及,它还可以使处于及物动词预先阻止参考书第一人称。
3. "见……于"式:这种体式与上一体式的确切的点唯一的是它在动词谓语的后头用"于"字引进举措行动的操纵者。像:
吾长蔑视于自由党党员之家(《庄子・秋水》)---我常被有很高相对者整枝的人戏弄。
主旨"吾"是被动者,在动词"笑"预先阻止加"见"字表现被动相干,可译作"被";在动词"笑"以后用介词"于"字,引进举措行动的操纵者"自由党党员之家"。这种既在动词后面加"见"表现被动天性,又在动词的后头用"于"字引进举措行动的操纵者的句法,表现的被动意义严厉批评内行。
4. "为……"式:即在谓语动词前用"为"字表现被动。像:(1)兔不成复得,作为宋国笑。(《刻舟求剑》) (2)双亲宗族皆为戮没。(《史记・刺客列传》)。以及常"为……所"式:这种体式在古华语里最经用。像:梦遂减弱,为秦所轻。(《战国策・秦四》)常"为所……"式:这种体式与上一种的确切的,执意普通承前省略了操纵者。像:官军加讨,屡为所败。(《旧唐玉・黄巢传》)
5. "被……"式:即在谓语动词预先阻止用"被"坦率地表现被动。这种表现被动的"被"字开展发生介词,用以引进举措行动的操纵者,是所需时间较晚的事。其功能与"见"字异体同形。像:(1)被驱不异犬与鸡。(《敞篷双轮马车行》)(2)妆成没被秋娘妒。(《琵琶行》)从上例中可以看出,"被"字间或引进操纵者,如(2)。间或省略了操纵者或许不用声明操纵者,如(1)。但断定这种体式要注意到:汉代先前"被"字的用法,它以及放在动词这前表现被举措助词外,也可以放在大量的里、代词和大量的性词组预先阻止作动词,为"引起"、"引起"讲。
(二)想被动句。异样的想被动句,即无身材意味着的被动句。它的谓语是及物动词,虽无表现被动的介词和妥协,但因想上能分派主旨,普通来说,他们不再拿东西了。,这是无身材意味着的被动句的特色。这种被动句有以下两种局面:
1. 可以从句意开始决定的被动句
(1) 故哲人业务,而愚者制焉;贤者更礼,而不肖者拘焉。(尚俊书耿法)
这句话说得中肯"愚者制焉",由于语境的文意,创造的行动变动从而产生断层由哲人主部使开始的,只由于主旨"愚者"承担的举措,如此哲人是被造的;异样 拘"这一举措也变动从而产生断层由主旨"不肖者"收回的,这是不值当这么主旨承担的行动,因只由于"不肖者被拘"。全句的意义是:如此智者设法做到注定,愚蠢人被约束在经过。明亮人找头陈规陋习,而不好地的人被约束在那下面。鉴于"制"、"拘"是被动的,这么,全句是被动句。
(2) 仇牧闻君弑。(《公羊传・庄公十二年》)
在这里的"弑",意义是"下杀上",为古人异样的的"臣弑君者""子杀父"等等。事实上的"弑"的意义同"杀",分别只在局上。"杀"的意义能够是杀人罪,能够是自尽,也能够是放弃,而"弑",却不料是放弃,并且葡萄汁是"下杀上"。全句的意义是:仇牧耳闻君被弑(杀) 了(指宋万杀了闵公) ,如此,这"弑"字必然是被动的,如此句子是被动句。
2. 葡萄汁从别的角度来思索、决定的被动句
这类局面若唯一的从表示的意义上还分辩不出,而葡萄汁从别的角度,如土语的角度、行为准则的角度、掩饰的角度等来思索,决定它是被动的不过操纵的。这类局面较劣的,但也不克不及废弃物注意到。像:
(1)天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。(《孟子》)
在这里的"小德役大德,小贤役大贤;小役大,弱役强"四句话,都是被动句,而身材却是操纵的。为什么论断它们都是被动句而变动从而产生断层操纵句呢? 这可以从天下有道、没远远地想。在这里异样的的道,是孟子---儒家的道。由于孟子的思惟,天下有道时,则德之小者役于德之大者,贤之小者役于贤之大者,这才是标准次序:凭德、独身有相对者的人的大部分。天下无道之时,则是凭力气,凭烈度,如此,小力、弱者,役于力之大者、打败,孟子---儒家是反这种次序的。葡萄汁左右来懂得,才合孟子---儒家思惟意图,而不克不及单从字面上、思索句型。由此可见,断定独身句子是操纵句不过被动句,间或须从学术思惟开始思索。
(2)被官僚的和马困扰。(《公羊传・宣公十五个人组成的橄榄球队年》)
这么句子的意义,按普通局面,应是"围者(原动) ……",但事实上的,在这里的围歼执意围歼,是被动的。全句意义是:被围者"以粟置马口中(秣) ;而以木衔其口,不欲令食粟(柑) ,示有股票"。(古注) 此句下列所述是"使肥者应客"---示厌腻也。(古注)无论如何是说被围者方法显示其有股票、厌腻之象。由于这种局面,是被围者可以据守的状态,如此知"围者"是"见围者"。(古注) 这,读语境,就会知道得更光滑的。以及,别的零件也有在附近"围"的解说,如《公羊传・庄公十年》有"围不言战"的话,古注谓"以兵守城曰围",既是以兵守城,自然是"见围"者。这是在附近"围"的古义的成绩,如今今义行而古义哲人少。由此可见,论断句子的操纵被动,间或还须从所谈局面或掩饰上动手思索。
无论如何,被动句是表现被动意义的句子。这种句子, 主旨变动从而产生断层举措行动的收回者, 只由于举措行动的继任者。 被动句口音著名的举措行动的对象者。古代华语被动句由于有无特意表现被动身材的意味着分为两类:一类是身材被动句,一类是想被动句。经过对古代华语被动句的探析,可以深化敝对古代华语被动句的看法,借款歧视古代华语被动句的性能。
正文
① 王力. 《华语史稿》, 中华书局, 2003年版, 第418页.
参考文学作品
[1] 王力. 《华语史稿》, 中华书局, 2003年版.
[2] 王力. 《论华语无源系统的开展》,讲宴会,1957年版.
[3] 透明无色或浅黄色宗. 《古代华语脸色》, 辽宁人民出版社, 1987年版.
[4] 吕景先. 《古华语的无源系统》,河南师范大学日记,1982年版.
[5] 方光焘. 《在附近古华语无源系统基自己材的两三个怀疑》, 柴纳术语, 1961年版.
[6] 张之强. 《白话脸色根本知识》,现在称Beijing教育出版社,1987年版.

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